L’Armure de Dieu (Éphésiens 6) (2025)

Éphésiens 6 :11-17 (Version Semeur).
11 Revêtez-vous de l’armure de Dieu afin de pouvoir tenir ferme contre toutes les ruses du diable. 12 Car nous n’avons pas à lutter contre des êtres de chair et de sang, mais contre les Puissances, contre les Autorités, contre les Pouvoirs de ce monde des ténèbres, et contre les esprits du mal dans le monde céleste.
13 C’est pourquoi, endossez l’armure que Dieu donne afin de pouvoir résister au mauvais jour et tenir jusqu’au bout après avoir fait tout ce qui était possible. 14 Tenez donc ferme : ayez autour de la taille la vérité pour ceinture, et revêtez-vous de la droiture (ou justice) en guise de cuirasse. 15 Ayez pour chaussures à vos pieds la disponibilité à servir (chaussés de la préparation de : version Martin) l’Evangile de la paix. 16 En toute circonstance, saisissez-vous de la foi comme d’un bouclier avec lequel vous pourrez éteindre toutes les flèches enflammées du diable. 17 Prenez le salut pour casque et l’épée de l’Esprit, c’est-à-dire la Parole de Dieu.

Plusieurs enseignants appliquent Ephésiens 6 à un soldat Romain, à un soldat physique, alors que l’apôtre Paul dit au verset 12 que nous ne combattons pas ce monde ou comme ce monde, pourquoi ?

A cause d’une mauvaise compréhension des écritures, à commencer par un développement d’un militantisme inutile avec toujours cet état d’esprit de se battre tout le temps, alors qu’en réalité cela n’a rien à voir avec le combat auquel nous pensons. Tout est une question de bonne compréhension des écritures.

Par exemple le mot baiser. En Hébreux, le mot «baiser» veut dire «attacher les lèvres» comme un baiser mais ça veut dire aussi «s’armer», on voit ce mot dans Cantique des cantiques 1 :2 où il est écrit «Qu’il me baise des baisers de sa bouche ! Car ton amour vaut mieux que le vin.» Ceux qui embrasse le Seigneur et que le Seigneur embrasse sont armés d’armes spirituelles, parce que le combat n’est pas le combat de ce monde. Ou encore les violents qui s’emparent du royaume des cieux cités dans Matthieu 11 :12, sont les amoureux de Dieu (mais pas des personnes violentes à proprement parlé).

D’ailleurs, on voit dans la dernière moitié du livre de l’apocalypse que le corps du Christ n’est pas assimilé à des combattants mais à des rois et des prêtres pour leur Dieu et une épouse.

L’armure de Dieu dans Ephésiens 6 n’a donc rien à voir avec l’armure Romain, avec un casque, une cuirasse en cotte de maille en acier trempé, gros bouclier, épée géante, des sandales et une ceinture, comme on le voit souvent dans les enseignements, il y a un problème avec cette façon de voir car l’Apôtre Paul cite en fait Esaïe 59 : 15-17.

Ésaïe 59 :15-21
Lisons le verset 15 :
…L’Eternel voit avec indignation, qu’il n’y a plus de droiture (justice).

Et le verset 16 : Il constate qu’il n’y a personne, il est consterné en voyant qu’il n’y a personne pour intercéder, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien.
17 Il enfile la justice comme une cuirasse et met sur sa tête le casque du salut…

Ces versets ont été écrits bien avant les Romains.

Revenons au verset 16 : Dieu cherchait la justice mais ne pouvait pas la trouver, il n’a trouvé personne pour intercéder. Notez le mot « intercéder ».

Il y a quelques mots clés à retenir ici :
• Intercesseur
• Son bras lui assure le salut (salut en Hébreux veut dire Yeshua, et Yeshua c’est Jésus) le verset parle donc ici de Jésus.
• Il enfile la justice comme une cuirasse.

Ce mot cuirasse vous semble familier ?

Il est justement dans Ephésiens 6 : 14 Il parle d’avoir la justice comme pectoral (ou cuirasse). Il veut parler ici de l’intercession, mais non d’une cotte de maille en acier trempé.
Tout cela veut dire que nous n’allons pas à la guerre (spirituel) pour combattre comme les Romains revêtus de leur armure, mais nous intercédons. Vous voyez ? Nous combattons à la manière de Dieu, avec la voix de Dieu.

Verset 17 : Il se revêt de la justice comme d’une cuirasse, Et il met sur sa tête le casque du salut ; Il prend la vengeance pour vêtement, Et il se couvre de la jalousie comme d’un manteau.

Maintenant, de quelle cuirasse parle-t-on ici ?

La manière dont on comprenait le pectoral dans l’Ancien Testament était celui porté par le Grand Prêtre. Il avait 12 pierres qui représentaient chaque tribu d’Israël.

Le Grand Prêtre en mettant ce pectoral était considéré comme la justice de Dieu, parce qu’il pouvait entrer dans la présence de Dieu, intercéder pour le peuple. C’est à ce pectoral que Paul faisait référence, quand il parlait de la cuirasse de la justice, et non à l’armure en cotte de maille des Romains.

Esaïe 59 : 17…et met sur sa tête le casque du salut, il prend la vengeance pour vêtement et s’enveloppe du zèle comme d’un manteau.

Le casque du salut parle de la mitre que portait le Grand Prêtre sur sa tête, le casque où était écrit dessus «Saint pour le Seigneur», mais pas le casque sur la tête d’un soldat Romain. C’est le casque du salut, et le mot salut est Yeshua en Hébreu. C’est le casque du Christ, c’est-à-dire, Jésus comme notre Grand Prêtre.

L’armure de Dieu dont parle l’Apôtre Paul dans Ephésiens 6 a donc une relation directe avec Esaïe 59.
Ce qui veut dire que ceux qui combattent, ne combattent pas avec des armes physiques, non, l’épée est la parole de Dieu. La cuirasse, le casque du salut et tous les armements sont des vêtements sacerdotaux. Pourquoi ?

Parce que les écritures disent qu’il a fait de nous un sacerdoce royal, une nation sainte, un royaume de prêtre pour notre Dieu.

1 Pierre 2 : 9 Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière.

Apocalypse 1 : 6 …et qui a fait de nous un royaume des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles ! Amen !

Et quand vous vous voyez, non pas comme un soldat brandissant une épée géante mais comme un prêtre portant la présence de Dieu et qui entre en intercession, vous comprendrez que c’est ainsi que vous devez combattre.

Les prêtres de l’Ancien Testament n’étaient pas seulement des personnes qui s’enfermaient dans le temple, ils faisaient partie de l’armée d’Israël, cependant, ils ne se battaient pas comme des soldats.

Comment se battaient les prêtres de l’Ancien Testament ?

Lisons 2 Chroniques 20 à partir du verset 12 O notre Dieu, n’exerceras-tu pas tes jugements sur eux ? Car nous sommes sans force devant cette multitude nombreuse qui s’avance contre nous, et nous ne savons que faire, mais nos yeux sont sur toi.

13 Tout Juda se tenait debout devant l’Éternel, avec leurs petits-enfants, leurs femmes et leurs fils.

14 Alors l’esprit de l’Éternel saisit au milieu de l’assemblée Jachaziel, fils de Zacharie, fils de Benaja, fils de Jeïel, fils de Matthania, Lévite, d’entre les fils d’Asaph.

La tribu de Juda est une tribu de louange. Remarquez ici que les plus dépendants, les plus faibles dans la société se tenaient devant le Seigneur lorsque le prêtre a commencé à prophétiser. L’activité du ciel et les stratégies de Dieu du ciel ont été libérées par l’intermédiaire d’un prêtre. Le Roi était là, il avait peur et c’est le prêtre qui reçoit le téléchargement du ciel.

15 Et Jachaziel dit : Soyez attentifs, tout Juda et habitants de Jérusalem, et toi, roi Josaphat! Ainsi vous parle l’Éternel : Ne craignez point et ne vous effrayez point devant cette multitude nombreuse, car ce ne sera pas vous qui combattrez, ce sera Dieu.

16 Demain, descendez contre eux ; ils vont monter par la colline de Tsits, et vous les trouverez à l’extrémité de la vallée, en face du désert de Jeruel.
17 Vous n’aurez point à combattre en cette affaire : présentez-vous, tenez-vous là, et vous verrez la délivrance que l’Éternel vous accordera. Juda et Jérusalem, ne craignez point et ne vous effrayez point, demain, sortez à leur rencontre, et l’Éternel sera avec vous !

Vous voyez, ça n’a rien à voir avec le combat charnel, il dit positionnez-vous, tenez-vous là ou bien, restez immobiles et vous verrez la délivrance, ou le salut (Yeshua en Hébreu) de l’Eternel.

Dans nos combats, restons donc immobiles et voyons Christ.

Dans Ephésiens 6, après avoir mentionné l’armure complète de Dieu, l’Apôtre Paul dit aux Ephésiens par deux fois de tenir ferme (ou tenir debout), tenir jusqu’au bout après avoir fait tout ce qui était possible. C’est la stratégie du ciel, c’est ainsi que nous combattons, en comprenant que nous sommes des prêtres, des intercesseurs.

18 Josaphat s’inclina le visage contre terre, et tout Juda et les habitants de Jérusalem tombèrent devant l’Éternel pour se prosterner en sa présence.

Josaphat baisse la tête, il comprit que lorsque les prêtres parlaient, c’était Dieu qui parlait, pourquoi ?

Parce que le prêtre était l’intercesseur, le lien entre le ciel et l’homme, et que nous somme un royaume de prêtres. Le Roi Josaphat inclina le visage contre terre (c’est l’humilité), et la réponse du peuple était l’adoration. C’est comme cela que nous devons mener notre bataille.

19 Les Lévites d’entre les fils des Kehathites et d’entre les fils des Koréites se levèrent pour célébrer d’une voix forte et haute l’Éternel, le Dieu d’Israël.

Les personnes mentionnées ici sont tous des prêtres. Ils se levèrent pour faire quel combat, brandir leur épée ? Non, qu’ont-ils fait ? Louer l’Eternel, le Dieu d’Israël. C’est ainsi que nous devons combattre, en intercédant et en louant Dieu.

20 Le lendemain, ils se mirent en marche de grand matin pour le désert de Tekoa. A leur départ, Josaphat se présenta et dit : Écoutez-moi, Juda et habitants de Jérusalem! Confiez-vous en l’Éternel, votre Dieu, et vous serez affermis ; confiez-vous en ses prophètes, et vous réussirez.

21 Puis, d’accord avec le peuple, il nomma des chantres qui, revêtus d’ornements sacrés, et marchant devant l’armée, célébraient l’Éternel et disaient : Louez l’Éternel, car sa miséricorde dure à toujours !

22 Au moment où l’on commençait les chants et les louanges, l’Éternel plaça une embuscade contre les fils d’Ammon et de Moab et ceux de la montagne de Séir, qui étaient venus contre Juda. Et ils furent battus.

Comment ont-ils été vaincus, ils ont commencé à louer le Seigneur. Le Roi Josaphat avait le discernement et la sagesse de comprendre que la bataille n’était pas une bataille régulière, donc il s’est dit : je vais prendre les prêtres et ils vont aller devant l’armé et ils vont louer la beauté du Seigneur, la beauté de sa sainteté. C’est quand ils ont commencé à chanter : «Louez l’Éternel, car sa miséricorde dure à toujours !» que l’Eternel plaça l’embuscade contre leurs ennemis. La présence de Dieu a détruit l’ennemi.
Les prêtres ont provoqué la présence de Dieu, et la puissance de Dieu a été libérée pour détruire l’ennemi. La louange incite Dieu à agir.

C’est ainsi que nous devons engager notre bataille. C’est ainsi que nous combattons. Nous ne sommes pas un groupe de soldats Romains lançant de petits glaives partout. Nous sommes une nation sainte dévouée au Seigneur, une culture de prêtres.

La Bible dit dans le Nouveau Testament que tout ce qu’Israël a traversé est pour notre encouragement, notre consolation, notre compréhension et notre apprentissage. Nous luttons et nous nous battons et nous nous demandons pourquoi nous nous heurtons constamment contre un mur. C’est parce que nous combattons de la mauvaise façon à cause de notre manque de compréhension sur notre position sacerdotale.

Quand nous prenons notre place d’intercesseur, quand nous mettons nos vêtements sacerdotaux, quand nous comprenons que nous sommes des prêtres devant le Seigneur, nous ferons un chemin là où il n’y en a pas, non pas à cause de nous mais à cause du fonctionnement de Dieu en nous.

Quand nous prenons notre position et notre identité d’enfants de Dieu mais aussi de prêtres, nous transitons dans le chemin de la louange, nous combattons différemment, les armes de notre guerre ne sont pas charnelles. Dieu fait un chemin à travers notre louange parce que nous sommes ses prêtres. Dieu agit à travers nos louanges, pourquoi ? Parce que Dieu habite au milieu de la louange de son peuple.

Quand nous écoutons ce que Dieu dit, quand nous combattons à la manière de Dieu et que nous nous voyons, non pas comme des combattants mais comme des amoureux de la présence de Dieu, en tant que ministre, en tant que prêtre à la présence de Dieu, nous verrons que la victoire est déjà là.

Ephésiens 6 : 10 Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante.

Que veut dire fortifiez-vous dans le Seigneur ?

Cela signifie, positionnez-vous en lui, positionnez-vous en sa présence, positionnez-vous dans le Seigneur, soyez forts dans le Seigneur, soyez forts dans votre intercession, soyez forts dans votre ministère, soyez forts dans lui (Dieu). Nous devons aller dans la présence de Dieu, notre force se trouve dans la présence de Dieu, et la puissance (en Grec dunamis) de sa force, puissance dynamique et explosive produit le miracle qui ne se trouve pas dans nos propres efforts mais dans sa présence.

Ephésiens 6 : 11 Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable.…

Les ruses : Le mot ruse signifie supercherie. Savez-vous que le diable est plus rusé que vous ? Savez-vous que la Bible appelle Satan le génie maléfique ?

Quand Jésus parlait à ses disciples dans Jean 12 :31

Maintenant est le jugement de ce monde ; maintenant le chef de ce monde sera jeté dehors.

Le mot chef ici est traduit par génie du mal.

Nous ne voulons pas magnifier l’ennemi mais juste dire ce qu’il fait. Les ruses du diable sont des tromperies. Nous combattons les tromperies que le diable commet contre nous donc arrêtons de nous voir comme des personnes qui manient une épée, mettons notre vêtement d’intercession, prenons notre place de prêtre royal pour faire taire l’ennemi et lui fermer l’accès à notre vie.

Avec l’armure de Dieu nous pourrions être capable de tenir ferme contre les ruses ou tromperies du diable.

Il est dit dans Ephésiens 6 :12 Car nous n’avons pas à lutter contre des êtres de chair et de sang, mais contre les Puissances, contre les Autorités, contre les Pouvoirs de ce monde des ténèbres, et contre les esprits du mal dans le monde céleste.

Comment pouvons-nous prendre la tenue d’un soldat Romain pour combattre quelque chose que nous ne voyons même pas ? L’armure de Dieu c’est tout ce qui concerne la dimension sacerdotale de Christ.

Regardons les versets 13 et 14 : C’est pourquoi, endossez l’armure que Dieu donne afin de pouvoir résister au mauvais jour et tenir jusqu’au bout après avoir fait tout ce qui était possible. 14 Tenez donc ferme : ayez autour de la taille la vérité pour ceinture, et revêtez-vous de la droiture (ou justice) en guise de cuirasse.

Le mot «tenir» est cité 2 fois dans les versets 13 et 14. Qu’est-ce que Dieu veut nous dire ici ?

Restez immobile et voyez le salut du Seigneur, restez immobile et prenez votre place de prêtres, restez immobile et voyez Jésus. Pourquoi, parce que le Seigneur combat pour vous.

Verset 14 Tenez donc ferme : ayez autour de la taille la vérité pour ceinture, et revêtez-vous de la droiture (ou justice) en guise de cuirasse.

Saviez-vous qu’il y avait une ceinture qui entourait la tunique du souverain sacrificateur ?

Cette ceinture de la vérité c’est Jésus-Christ qui est devenu notre Souverain Sacrificateur, il est le chemin, la vérité et la vie.

Verset 15 : Martin Bible
Et ayant les pieds chaussés de la préparation de l’Evangile de paix ;

Plusieurs pensent aux sandales des soldats Romains sur ce verset, mais encore une fois il n’en ait rien, il n’est pas dit «sandales» ici. Il s’agit plutôt de chausser les pieds de la préparation de l’Evangile de paix mais pas avec des sandales. C’est très important !

Remarquez qu’il n’y a pas de couverture pour les pieds à part l’Evangile. Cela fait référence à Esaïe 52 :7

Esaïe 52 :7 Qu’ils sont beaux sur les montagnes, Les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, Qui publie la paix ! De celui qui apporte de bonnes nouvelles, Qui publie le salut ! De celui qui dit à Sion : ton Dieu règne!

Nous voyons ici que les pieds qui apportent les bonnes nouvelles, ne sont pas chaussés par des sandales (comme un soldat Romain) mais pieds nus. C’est la préparation (ou zèle) de l’Evangile de paix qui chausse nos pieds.

Pourquoi c’est important ?

Allons dans Job 12 :15-19 (version Ostervald)

15 Voici, il retient les eaux, et elles tarissent ; il les lâche, et elles bouleversent la terre.
16 En lui résident la puissance et la sagesse ; de lui dépendent celui qui s’égare et celui qui égare. 17 Il fait marcher pieds nus les conseillers ; il frappe de folie les juges. 18 Il relâche l’autorité des rois, et il serre la corde sur leurs reins. 19 Il fait marcher pieds nus les prêtres, et il renverse les puissants.

Si vous avez fait une bonne étude sur la fonction des prêtres, vous savez que Dieu leur a commandé d’être pieds nus lorsqu’ils servent dans le temple, à cause d’Exode 3 :5, et Josué 5 :15.

Exode 3 :5
Dieu dit : N’approche pas d’ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.

Josué 5 :15
Et le chef de l’armée de l’Éternel dit à Josué : Ote tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi.

Donc ce que nous voyons dans Ephésien 6 :15 est que nos pieds ont été touchés par le zèle de l’évangile de paix, cela implique Esaïe 52 :7 ; l’Evangile que nous portons vient du lieu saint, de la montagne sainte, du temple. Nous devons être pieds nus lorsque nous annonçons la bonne nouvelle car nous venons directement de la présence de Dieu, c’est cela une fonction sacerdotale.

Éphésiens 6 :16
Prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin ;

Quel est le bouclier de la foi ?

Psaume 28 :7
L’Eternel est ma force et mon bouclier. C’est en lui que mon cœur se confie, et je suis secouru. Mon cœur est dans la joie, et je le loue par mes chants.

Le bouclier est le Seigneur lui-même.

Et maintenant pourquoi dire que le bouclier de la foi éteint tous les traits enflammés du malin ? parce que sans la foi il est impossible de plaire à Dieu, il faut que celui qui s’approche de DIEU croie que [DIEU] est, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le recherchent (Hébreux 11 :6).

Nous pourrions éteindre tous les traits enflammés du malin parce que nous croyons en Dieu.

Ephésiens 6 : 17prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu.

Nous avons déjà mentionné que le casque du salut remonte à Esaïe 59 :17, c’est la mitre du Grand Prêtre, et l’épée de l’Esprit est la parole de Dieu.

Lisons Éphésiens 6 :18
Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints.

Le verset 18 parle des fonctions sacerdotales (prières et intercession).

Prenons notre position. L’armure de Dieu est une fonction sacerdotale, c’est ainsi que nous nous engageons dans nos batailles. Ce n’est pas à travers le militantisme du monde mais dans la dynamique du royaume sacerdotal de l’Esprit, c’est pourquoi une personne qui prie accompli plus qu’une personne qui prend les choses en main et cela revient à un cercle complet.

C’est pourquoi, quand vous êtes calme et quand vous connaissez votre place, que vous louez, vous adorez et passez du temps avec Dieu, vous accomplissez plus que des milliers d’efforts, pourquoi ? parce que c’est votre appel.

Nous sommes appelés à rester dans la présence de Dieu, dans la louange et la prière, c’est cela notre part dans le combat. (Note personnelle).

Prenons comme exemple un robinet. Si le tuyau n’est pas aligné sous le robinet l’eau n’arrive pas mais une fois que le tuyau est aligné au robinet, l’eau coule. De même quand nous sommes face à une situation, nous commençons à fonctionner sous une perspective charnelle, mais une fois que nous comprenons que notre place est de rester dans la présence de Dieu, que nous sommes un sacerdoce royal, nous sommes une nation sainte, que nous sommes censés être des ministres de sa présence, ministres de la réconciliation pour le monde, les choses se débloquent. Les gens sans prières font des efforts pour que quelque chose se produise. Les gens qui prient cèdent simplement et les choses coulent, parce que c’est de la présence de Dieu, du lieu secret, de nos intercessions, de notre communion avec Jésus-Christ que se manifeste notre victoire.